吃素有益長養慈悲心，卻無益停止全球暖化趨勢？

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重要的空氣品質專家米特洛納今天說：少吃肉無助於緩和全球暖化

法新社 更新日期:"2010/03/23 06:50" 張佑之

（法新社華盛頓22日電） 重要的空氣品質專家米特洛納（Frank Mitloehner）今天說，少吃肉無助於緩和全球暖化，並指這只會分散大家對尋找真正解決之道的注意力。

米特洛納是加州大學戴維斯校區（University ofCalifornia─Davis）的空氣品質專家，他在「美國化學學會」（American Chemical Society）於加州舉行的會議中，提出報告說明食肉與氣候變遷問題。他說：「我們當然可以減少我們的溫室廢氣製造量，但其方法不是減少肉類和乳類的食用量。」

他表示，將氣候變遷歸咎於牛和豬，欠缺科學精確性。他駁斥了若干報告的說法，包括聯合國2006年所提出的報告，指其誇大了牲畜對全球暖化所發揮的作用。

關於少吃肉有助於對抗氣候變遷的觀念，催生了「週一不吃肉」運動。至於歐洲去年發起的運動「少吃肉等於少排放」則獲得了前披頭四合唱團團員保羅麥卡尼（Paul McCartney）支持，他是全球最知名的素食者之一。

米特洛納說：「麥卡尼和其他人似乎都是善意，但對人類活動、動物消化、糧食生產和大氣化學反應之間的複雜關係，了解不夠。」「真正等於少排放的是以比較聰明的方式畜養動物，而不是減少畜養。減少肉類和乳類產量只會使貧窮國家的飢餓問題惡化。」（譯者：中央社張佑之）

吃素跟環保的關連性議題似乎很熱門,但對如安來說,沒什麼特別意義,
我在高三時很自然就吃素了,原因是當時聞到肉味嚼在嘴裡一種很奇怪的
感覺,這似乎不是我該吃的東西,自此之後就不再吃肉了,

後來才知道當日高中數學老師(藏密創古仁波切的弟子)在課堂上休閒之餘,
修文殊菩薩的密法,自此之後,我就變這樣了,之後向老師請教,他說前一世
有修過,這一世又再度開始了

所以平常如安不太會去談論該不該吃素的問題,這完全是個人飲食習慣的問題,
因為這樣也影響很多事,例如女友不爽,影響人際關係等等,總之,最後自己已有些
結論,在這世界吃素不是主流思想,甚至偶會遭人嫌棄,我想還是趕快轉生另一個
我可以生存的空間吧,

所以這一世努力目標仍應放在轉生另一世界這件事上,前一世沒完成,這輩子應該
好好檢討其中的得失,所以有一次去參加藏密白教四法子之ㄧ-泰錫度仁波切的法會,
仁波切曾開示:我知道在座很多信徒很忙碌沒時間修習佛法,但是大家要記得當你
這一世快結束之前,好好想想,今生有比前一世更進步嗎?

結論-人身難得,當思有為!

吃不吃素並不是很重要的一件事情........

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甚至偶會遭人嫌棄,我想還是趕快轉生另一個
我可以生存的空間吧,

如安不是早已往生淨土過了嗎？後來如安成為菩薩之一員，又在淨土的千華台上奉佛所敕下生人間渡眾以集聚資糧及功德，因此如安是真正的菩薩化身，已具有廣渡眾生的弘願與能力，還有超越世間眾生理解的不可思議大神通力，當然啦，真正菩薩化身絕對不輕易承認自己的真實身分，所以如安不承認也是當然的。
末學觀察如安多年，如安是屬於曾已往生淨土並來世間渡眾的聖者類型，所以具有高度的影響力，在學生時代就有能力接引他人，也有能力獲得高等學歷，而且無須花很多時間參究就能現起正知正見，這顯示了如安曾往生淨土並來世間渡眾。

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所以有一次去參加藏密白教四法子之ㄧ-泰錫度仁波切的法會,

末學以前曾得到該仁波切的文殊菩薩灌頂。

引言回復 :

所以平常如安不太會去談論該不該吃素的問題,這完全是個人飲食習慣的問題,
因為這樣也影響很多事,例如女友不爽,影響人際關係等等

因為如安可能在過去世吃素修行時是比丘身，又不常與女眾結深緣，所以今世比較沒機會遇到如是吃素女友，但佛說諸法因緣生，所以我們應依佛力創造新因緣，末學斗膽建議如安在每天的功課結束後，運心觀想一個美麗的女孩，我說的美麗是指符合如安所欣賞的類型（註），當然她也吃素，也有時間能與如安約會，也有心要結婚，並觀想觀世音菩薩將此女孩帶到如安面前，順便踢開所有情敵，擋下所有冤親債主，觀想時可用煙供包燒幾個，對我而言，咕嚕咕列佛母除障香正是觀音的忿怒相功德示現（因為咕嚕咕列佛母=紅度母忿怒尊，紅度母=觀音菩薩化身，所以咕嚕咕列佛母=觀音菩薩的忿怒化身～～～啊～～好忿怒啊～～我與我內人吵架時也是好忿怒啊～哈哈哈），具有除障與成就的不可思議威力。

註：配偶條件可要當成咒語天天唸誦哦，當然如安要修改也可以，末學婚前可是常誦配偶條件，結果末學忘了加上吃素及已歸依，現在果報已現前，我內人到現在還是沒因緣歸依三寶，真是末學活該～

呵呵,版主大德看如安是菩薩,那表示版主才是高境界的修行人,所以才看眾生都是菩薩,
恭喜版主大大更上一層樓!^^

如安還是凡夫這件事係今耶啦!請不要懷疑!

千萬別誤會
末學目前並未看眾生都是菩薩
因為
有些人實在是真菩薩或真阿羅漢再來
另有些人實在不是真菩薩或真阿羅漢再來

真菩薩或真阿羅漢再來者就是如安這一類型的
楞嚴經說這些再來者是除非快往生否則是絕不承認的
所以如安果然不承認
沒關係啦
末學絕不逼迫真菩薩承認自己的真正身分啦

此外
回到主題
很多年以前
末學認了某位高職女生為乾妹
真的
她就是天生吃素的
她在嬰兒時
若有人餵些葷的給她
她馬上吐出來

這乾妹雖然其貌不揚
但身材尚可
所以
末學永遠只能當她是乾妹
絕不升級為女友

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米特洛納說：「麥卡尼和其他人似乎都是善意，但對人類活動、動物消化、糧食生產和大氣化學反應之間的複雜關係，了解不夠。」「真正等於少排放的是以比較聰明的方式畜養動物，而不是減少畜養。減少肉類和乳類產量只會使貧窮國家的飢餓問題惡化。」

減少肉類和乳類產量只會使貧窮國家的飢餓問題惡化？因此佛教在提倡素食的同時，也應規劃貧窮國家的轉業致富之道才是。

如安平日生活交誼的朋友各類型都有,可能跟版主都是佛教方面的交流,所以才讓您有這樣的
誤解,真正菩薩的化身應該道德標準比較高,對後世的影響也比較深遠,如堯舜孔子等輩先賢之
類,對中國甚至對全世界有很大影響力的人,堪稱佛菩薩再來,如安是煩惱垢重的凡夫,只是很多
缺點的地方,版主還沒看到而已,我也是跟一般人一樣,遇感情有很多的煩惱,生氣時也會有想罵
髒話的時候,世間的七情六慾如安都有,所以只能說版主對如安比較抬愛而已,如此誤解要澄清一下,

其實這裡誰不是再來人,每個人都是順著生死流轉轉世的,所以大家都是再來人! 呵呵

如安其他不同類型的朋友都有其不同層面的友情意義,例如有一個公務員朋友,平常聚在起一
起,只是在聊一些感情方面的心得與煩惱,另一個上次說要考公務員的朋友,他也是地藏菩薩的
信奉者,所以比較有話聊,平時也是一些感情思想及宗教信仰上意見的交流

再次感謝版主對如安的青睞, 我想這幾年可能我們連絡次數較少,所以對彼此的認識僅止於宗
教上的認知,相信以後版主會越來越看得清楚的,呵呵

其實我們精神上所信奉的宗教東西,在平日生活因工作要忙碌著適應環境,加上版主目前又有
家眷要照顧,所以信仰總僅止於信仰,對我而言,宗教很難跟生活結合,所以只要講到修行,只能寄望
往生之後的後世才開始,目前只要專注於如何往生成功就好,

也因為這種心態所以生活上比較怠惰,像之前一陣子下班回家沒事都在看林依晨演的連續劇,
最近也有在看大陸演員胡歌的武俠劇,因為平日太閒了,才會偶而唸佛誦咒,最近因為身體的
毛病比較嚴重,所以才會修念佛號跟咒語,像昨天看完仙劍奇俠傳電視劇之餘,又有剩些時間,所以
又把楞嚴咒拿出來複習一遍,

最近應該會研習楞嚴咒,所以建議版主可另開類似＂如何修念楞嚴咒＂專題以供大眾有個修習的機會,功德無量

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最近應該會研習楞嚴咒,所以建議版主可另開類似＂如何修念楞嚴咒＂專題以供大眾有個修習的機會,功德無量

是建議增設楞嚴咒版區？

引言回復 :

其實這裡誰不是再來人,每個人都是順著生死流轉轉世的,所以大家都是再來人! 呵呵

末學以為：
如安兄既曾領眾修持大悲懺
因此如安有可能是千手千眼觀世音菩薩化身或真言宗所說的等流法身
瑠璃院兄既曾主修藥師佛
因此他可能是藥師佛的化身或真言宗所說的等流法身
秉志（即〔清盛公〕也）既傾向原始佛法
那末學視之為定解脫阿羅漢的化身

PS：秉志之所以被末學稱之為〔清盛公〕是因為當時（畢業前）他與瑠璃院兄與末學聚集時曾作角色扮演～他扮演日本歷史上的平清盛～瑠璃院兄是日本歷史上的後白河法皇（所以末學有時稱瑠璃院兄為法皇陛下）～而末學則是日本歷史上的源賴朝～平清盛與後白河法皇與源賴朝都是同時代的古日本人～都有佛教背景～也都有些因緣～而我們三人就這樣〔再敘前緣〕～

其實看版主有沒有必要增設楞嚴咒版區,如安已經另開一個討論議題,討論如何修持楞嚴咒,
所以有沒有另設專區不是很重要,倒是覺得楞嚴咒的修持是很重要的一件事

呵呵,當時社團是學生時代,所以感覺像是玩遊戲一樣,其實真正在外面的道場共修是很莊嚴的,
之前如安參加過北投農禪寺念佛會的共修,在寺廟裡很多正信弟子一起很努力
地修念課誦本,那種精神攝受力量很大,所以如果能在寺廟裡帶領大眾修行,如安比較羨慕那種
莊嚴肅穆的感覺,所以有機會的話,希望能提升心靈層次到那種精進程度^^

不過可能要經過這一世投胎至兜率陀天修行之後,我才會比較長進,所以還是目標放在淨土吧

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唸大悲咒或佩帶楞嚴咒者一定要吃素嗎?
分類：佛法問答
2009/06/09 21:04
請問：
1.在家持大悲咒和楞嚴咒有什麼特别的儀軌嗎？
2.可以在觀世音菩薩的神像前誦楞嚴經嗎？誦完楞嚴經後，還要不要念楞嚴咒或咒心？
3.唸大悲咒或佩帶楞嚴咒者一定要吃素嗎?



1.修持大悲咒並沒有特別的儀軌，如果是在佛前，適合禮拜的地方，可以先禮佛三拜，再頂禮三拜，這樣子就可以持誦大悲咒了，或坐或立或跪皆可，次數一般一座都是取7遍，14遍，21遍，35遍，或49遍為圓滿數，或是只定時間不定遍數也可以! 持誦完作個回向，然後唸三皈依，再禮佛三拜就可以起座!

平時唸大悲咒，只要先三稱，就可以開始持誦，如果要休息一下，如果能先作個小回向及唸三皈依會更好:
。


持誦大悲咒如果講究一些，也可以依照以下簡單的儀軌來修持:

《大悲咒修持法》
(大悲咒修持法，有句號。的地方都要禮拜。)

南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）
稽首觀音大悲主。 願力洪深相好身，
千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照，
真實語中宣密語，無為心內起悲心，
速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。
龍天聖眾同慈護，百千三昧頓薰修，
受持身是光明幢，受持心是神通藏，
洗濯塵勞願濟海，超證菩提方便門，
我今稱誦誓歸依，所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音， 願我速知一切法。
南無大悲觀世音， 願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音， 願我速度一切眾。
南無大悲觀世音， 願我早得善方便。
南無大悲觀世音， 願我速乘般若船。
南無大悲觀世音， 願我早得越苦海。
南無大悲觀世音， 願我速得戒定道。
南無大悲觀世音， 願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音， 願我速會無為舍。
南無大悲觀世音， 願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。
南無觀世音菩薩（十稱）
南無阿彌陀佛（十稱）
持誦大悲咒七遍或十四遍或二十一遍
發願回向


至於持誦楞嚴咒，也是沒有特別的儀軌，如果是在佛前，適合禮拜的地方，可以先禮佛三拜，再頂禮三拜，然後就可以唸三遍， 如果一次要唸很多遍楞嚴咒，那第二遍之後就不用唸，直接接著唸咒語就可以了!

唸楞嚴咒要很恭敬，諸佛菩薩護法龍天都會降臨，要注意不能在神壇唸，因為楞嚴咒裡面除了歸敬諸佛菩薩之外，還有祈求消除各種災難，還有祈求消除各種鬼魅的魔難，最厲害的是祈求斷除一切外道的詛咒，甚至還包括阿羅漢與金剛手的咒願，一切悉皆斷除，這是楞嚴咒的第四會，等於是五佛頂真言裡面的光聚佛頂真言，光聚佛頂的威光是可以映敝一切菩薩咒神的威光的，所以不能隨便對著其他的神壇持楞嚴咒，除非你真的能力夠，你想要摧邪顯正，才能這般用，不然會結惡緣的! 楞嚴咒最後也包括有結界的祈請，所以誦楞嚴咒的地方，天魔外道會不敢靠近!


2.神壇是指一般外道的神明，佛教裡面供奉的菩薩，其境界都是和佛同等級的等覺菩薩，像觀世音菩薩過去已經成佛，號，所以在觀世音菩薩前誦楞嚴經、楞嚴咒是很好的，楞嚴咒前面就有觀世音菩薩的聖號，如果你要唸楞嚴咒，唸全咒就可以了! 或是唸完一遍全咒加108遍的咒心也可以! 如果只唸楞嚴咒心也是可以，不過每次唸的次數就要更多一些才好!

誦楞嚴經之後是可以加唸楞嚴咒心7或21遍，不加也沒關係!


3.唸大悲咒或佩帶楞嚴咒並不一定要吃素，
楞嚴經云:
可見並不一定要吃素才能持咒!

不過能夠吃素還是要儘量吃素，吃素能增長慈悲心，並且能避免和眾生結惡緣! 而且，也要儘量避免食用五辛，食用五辛會讓善神遠離!

{縱經飲酒食噉五辛種種不淨。一切諸佛菩薩金剛。天仙鬼神不將為過。}這段經文是在顯示咒力不可思議，其實也可以這麼說:{ 飲酒食噉五辛種種不淨，本來是有罪過的，但是因為虔誠持咒，以不可思議的咒力，一切諸佛菩薩金剛，天仙鬼神就可以不計較這種罪過。} 既然本來是有罪過的事情，那就要儘量避免才行，要不然，持咒的功德都花在彌補罪過上面，那就可惜了，也許因此而無法成就，那就太划不來了!

引言回復 :

縱經飲酒食噉五辛種種不淨。一切諸佛菩薩金剛。天仙鬼神不將為過。

無法吃素的初學者之所以應先持楞嚴咒也是因為這句話，因為持咒者〔飲酒食噉五辛種種不淨〕就有過失，但因先持楞嚴咒所以可以迴遮之，因此其效用很類似金剛薩埵百字明或大輪金剛陀羅尼。