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所謂《竹內文書》，是位於茨城縣茨木市的「皇祖黃太神宮天津教」之管理長竹內家，其代代相傳「神代史」的相關資料。雖說是「神代史」，可是卻不是在談我們所知的天照大神或爾爾歧御命等日本神話中出現的諸神，而是寫些更久之前，所謂「超」神代的歷史，談在元始神創造宇宙，諸神降臨地球，人種與文明的發生。這個文件中出場的神包括有日本的諸神，還有基督教的創造主耶和華，以及人類的祖先亞當與夏娃。再進一步說，其內容不只是日本的「創世紀」，還是所有人類、全世界的「創世紀」。
《竹內文書》的成立一般認為比《古事記》（註：日本最早的歷史書籍。）或《日本書紀》（註：日本奈良時代編撰的歴史書，為日本流傳至今最早的正史。《古事記》與《日本書紀》通常簡稱「記紀」。）還早兩個世紀，本來是用神代文字書寫，一直到了第二十五代武烈天皇下詔，才於五世紀後半由武內宿禰之孫──平群真鳥，以漢字假名相混的方式抄寫而成。
之後的一千幾百年間，應也曾為了文件脫落等原因，而由多代的人經手繕寫。所以竹本家的「原稿」，其實已經過多次繕寫修補了。因此可以想見，其中當然會有筆誤，或基於各個時代政治上的理由而遭到纂改等情形。
文件內容部分如何成立，暫先不管，但裡面似乎確實有一部分與天皇「萬世一系」的神聖性相牴觸。《竹內文書》中將現在的天皇家及其制度稱為「神倭朝」，而在第一代神武天皇之前，即上古二時代前，還有一個橫跨七十三代的「不合朝」。這樣的說法，別說是「萬世一系」了，連天皇的出身以及正統性可能都會遭到懷疑。其中甚至還寫，古代皇室與猶太人早就已經有所交流了。
這樣冒瀆皇室尊嚴的事情，在戰前的日本被視為最大的禁忌。因此，政府將當時竹內家的當家──竹內巨麿以不敬之罪起訴，打壓天津教，令其解散。這是昭和十一年（一九三六年）時的事情。
當時，皇祖皇太神宮中的古文件及神器（除了地球外之天體所產生的金屬──非非伊羅卡爾所製作成的大劍、伊勢皇大神宮的神體，與同時也是象徵皇位繼承的三種神器之一八尺鏡等）等多達約四千件的資料被作為蒐證資料帶走。而在昭和二十（一九四五）年三月東京大空襲時全部被燒毀。
因此，現在所謂的《竹內文書》，是由巨呂之子──即天津教第六十七代管理長竹內義宮，以竹內巨呂生前費盡心血寫下的筆記為基礎，所編纂的《神代萬國史》。《竹內文書》簡單來說，是一個神話。雖然有些部分和《古事記》或《日本書紀》的神代卷相通，可是好像又更波瀾壯闊，世界的森羅萬象都蒐羅其中，又有耶穌基督，又有釋迦牟尼佛。上古代不合朝的天皇們還會搭「飄浮船」巡幸全球各地，而這個飄浮船好像是個能在空中飛行的圓盤狀物。另外還寫到讓人聯想到「姆大陸」（註：The Lost Continent of Mu，一九三一年，美國作家James Churchward在《消失的陸地姆大陸》一書中提出的大陸名稱。）與「亞特蘭提斯」（註：Atlantis，柏拉圖在其著作中所提及，一個擁有高度文明的古代島國。）的「米優以」與「塔米阿拉」這兩個島，其中說這兩個島遭逢天災而沒入海底前，是相當繁榮的日本殖民地。此兩島都在遭到好幾次洪水淹沒全世界，那樣的大災害而滅亡。
關於新興的現代皇室祖神，將這些「超」神代的諸神從歷史上完全抹煞掉的這一部分，引起學者興趣，因為這和《都賀留三郡史》中，神武天皇將長髓彥驅逐出境的敘述相同。
再來看看所要討論的問題──金字塔。一般的定論是說金字塔是法老王的墳墓，可是到了近代，各種說法百花齊放。有人說是天體觀測站，有人說是物資儲藏庫，還有人說是遭逢災變時的庇護所。竹內義宮則是主張金字塔是祭祀天照日（大）神的神殿，是人與神溝通之處。如果真是如此，那麼我們可推測金字塔就不只是埃及才有，世界各地有相同信仰、社會目的或人群就能蓋金字塔了。
根據一位既是竹內巨呂的同志，也是金字塔研究者，名為酒井勝軍的這號人物的解釋，日本的金字塔，不同於埃及從平面的地基蓋上來的或墨西哥的金字塔，而是在三角錐形狀的山頂上，安置一個神道中所說的「磐座」石。
酒井為了證明自己的理論，他的腳步踏遍了日本各地，昭和九年終於在廣島縣的比婆山上發現金字塔，那是在日本發現的第一座金字塔。後來一些認同酒井理論的日本金字塔研究者，又在日本各地發現好幾座金字塔，例如四國的劍山、六甲山系的金鳥山、大和三山、岩手縣的早池峰山，以及青森縣新鄉村的十和利山。
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