題：為何不尊某某活佛或活人為根本上師？因為當今宗教亂象之故
常見到某某活「佛」或活「人」如何被拱上新聞，好事或壞事都有，而且宗教醜聞往往是躍居版面，而那些做好事的或靈感事蹟都很少見報，其實，佛教的成立宗旨就只是滅苦而已，為了滅苦，又因為苦聚皆是來自執著，所以學佛必先處理這些執著，尤其是有關偶像的執著，所以原始佛教是沒有偶像的，連佛像都沒有，只有世尊的象徵物，至於阿羅漢的偶像更可說是默默無聞，可見整個佛教原本是沒有偶像崇拜空間的，那些高僧大德都不應該被當成宗教偶像，若當成宗教偶像就會產生流弊。西藏佛教倡言視上師為佛，這是在修行上的理趣，但平常若真如此就有問題，因為佛教的根本意旨是因為實相是超越善惡的，所以真理也是超越善惡的，所以成道的過程也是超越善惡的，所以上師的言行也是超越善惡的，既是超越善惡的，就可能善惡混雜，上師的言行若是善，那將能增強弟子的信心，上師的言行若是惡呢？在西藏佛教已有解釋，在漢地佛教亦有類似概念，總之都是為了接引方便（過程論），也是為了渡人成道（結果論），但上師的言行若不是接引方便惡也沒有渡人成道呢？其弟子的信心必然動搖，若弟子正是受害人之一，那信心的崩盤是可以想見的，所以為了保護這末法亂世裡的最後一盞信心之燈，最好的辦法是閉起眼睛，再也不管這些真假活佛，再也不向這些「活的佛」捐錢，若去道場也必須對這些「活的佛」保持距離以策安全，在家居士對佛教的信心都只建立在阿彌陀佛或地藏菩薩這些「非活的佛」的聖者身上，既然這些都不是「活的佛」，那當然不會有任何惡行醜聞，這末法亂世裡的最後一盞信心之燈也就得到保存。
以上所謂明哲保身的主張絕非教唆在家眾別去齋僧，而是說要保持距離以策安全，因為藥師佛本願經有齋僧的開示（註），因此在家居士仍應齋僧，但別太超過就是了！
註：
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0449_001.htm【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 449《佛說藥師如來本願經》
T14n0449_p0404a03(02)║ 救脫菩薩言：「大德阿難！若有患人欲脫重病，
T14n0449_p0404a04(01)║當為此人七日七夜受八分齋，當以飲食，
T14n0449_p0404a05(01)║及種種眾具，隨力所辦，供養比丘僧，
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