《金剛經》與大悲咒是否矛盾？

主題: 《金剛經》與大悲咒是否矛盾？ 2010-06-23, 09:06

http://www.dharmazen.org/x1chinese/D33SProb/P4-345.htm

引言回復 :: 師答：

持性大德：

阿彌陀佛！12月27日mail收悉，所提問題回答如下。

1. 近日在誦《金剛經》時當讀到：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”想這與平時誦大悲咒祈求觀音菩薩的披護有矛盾嗎？修行既然不能有所求那我們平時求感應求靈驗是不可取的了？又如：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”那持咒是屬有為法嗎？

師答：前一是無為法的修持，想得解脫者，佛陀曾於《阿含經》中言要求解脫者，持誦一句咒、十句咒、百句咒，無有是處。《金剛經》中「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」偈語，是求見自性如來的，所以要離聲音、色相等。若自己不行，或修行不利，就要求菩薩加持，這種人就要持咒語。所以您意會的沒有錯，不是矛盾，是根機不一樣，一靠自力、一靠佛力，佛力得後還是要放下，空一切法才能見性，自得解脫。

2. 人都有一定的業力難以扭轉非得靠修行扭轉不可，假如一個人的壽命一定的話，當業障現前時，如果他平時並不修行，只是一個普通人，依靠現在發達醫學以及平時注重鍛煉及營養的話，是否可以增加壽命?現在人的壽命普遍增加，老年人越來越多，又，如果他是一個修行人，平時注重積福德，依靠佛力持咒誦經可消業障增壽否?再，親人病重修行人為他持咒誦經可得緩解否?

師答：一般人的命運生下來就是注定的，修行人因平時有積福修德，自然時時有善神守護，所以遇不如意事都能轉命運。若一個一般人過去生殺業重，今生得短壽報，今生也無機緣修行、積福，就會得疾病而及早喪命。若無修行的一般人得短命報，就是不生病，也會有災殃而喪生，譬如說車輛、意外、橫死、…等等，不是您注意營養、鍛鍊身體就行的。持咒、誦經都是想求求菩薩保佑加持，但方法也要做得對，儀軌正確、咒音、手印正確，當然就會發揮其功用。當然虔誠心、恭敬心最重要，若心只要求得到加持，但所作所為都是違背天理，這樣持咒、誦經也不會有效的。

3. 佛是反對抽籤問卦的，但作為中國文化瑰寶《易經》上有問卦的內容，作為一個修行人可以學習易經嗎？

師答：真修行人就是要求自轉命運的，相信命運有，那怎麼能學得解脫命運轉，所以真正佛弟子是不能去算命的，也不應該相信命運，這樣從內心習氣斷才能轉運。所以會算命而不會轉命，也不是真的佛弟子。

4. 近日在家庭發生矛盾衝突傷心難過之餘突然領悟到:男女之間的情之所以斷不掉，是因為自性不能作主，總需要一種依靠害怕孤獨總在尋找一種寄託的緣故，這就是為什麼許多女性在感情被傷害，痛苦後又和解，再痛苦和解，沒個完結的原因.我的這種結論正確否?

師答：自性本是清淨、自性只是會應緣，不會作主，是習氣在作主，放不下男女情見的是習氣，若修習佛法修到空性現起，自然能不靈通應緣，掌握全局；或持咒、誦經，功德圓滿自有菩薩保護，不會像凡夫一樣無助了。

5. 我的嗔恨心總是難以去除，在打坐中仔細尋思，實際上我是在求得一種公平，因而常會因受不平等待遇，覺不滿怨恨心就不由自主升起，明知不對要解脫。但怎樣都難以調伏，打坐誦經都趕走它不了，非常痛苦。

師答：世間事本就沒有公平，只有因緣果報在運作，一個悟道者也是懂得這樣的道理，果報來時他能坦然承受而已。世尊弟子阿說示尊者言，世尊如何教導徒眾：「諸法從緣起，如來說是因；彼法因緣盡，是大沙門說。」依此偈語，一切法都是因緣法，有因緣要追訴到前幾世因緣，您與先生、婆婆等因緣，過去世的緣不佳當然今生相處格格不入。若您心沒有放空，幾個心糾葛在一起，當然就更形惡化。您沒有逆來順受的心、柔和的心，您唸《金剛經》沒有注意到「忍辱波羅蜜」、「無我得成於忍」，要去除冤結，只有一法─忍辱，不要有瞋恨心，要把心放空，不要常想到您婆婆怎樣、怎樣，您一想她就是您心與她心的再糾葛在一起時。若要想她，則可以想一些她的好處、優點，這樣您心會平順些，她也就不會有感知而反射回來。懂得心的善惡力量多大，那就有禪修的真正經驗了。您給人家什麼心態，人家就給您什麼心態，何況您還是後輩，只有忍辱一法，世尊要成道還是以忍辱度過天魔的糾纏、考驗。您學禪坐要解脫就是要學習放下，放下怨恨人的心，命運就會改變，您抱著怨人的心禪修，當然心就不會平的。