關於末學對新興宗派的看法

關於末學對新興宗派的看法

圓覺經云：

引言回復 :

善男子。一切障礙即究竟覺。得念失念無非解脱。成法破法皆名涅槃。智慧愚癡通爲般若。菩薩外道所成就法同是菩提。無明眞如無異境界。諸戒定慧及婬怒癡倶是梵行。衆生國土同一法性。地獄天宮皆爲淨土。有性無性齊成佛道。一切煩惱畢竟解脱。法界海慧照了諸相猶如虚空。此名如來隨順覺性。

例如末學在政治立場雖偏向台灣本土主義，但對統派或甚至是反對台灣本土的網友或主張也都保持尊重。

這時代的趨勢就是異中求同的以形成和諧與共識，若還一直在同中求異的爭執，那能利益多少眾生？例如中華人民共和國已正式承認中華人民共和國與中華民國同屬一個中國，為何佛教正統傳承不能正式承認〔佛教正統傳承〕與〔非佛教正統傳承〕同屬佛教？

中華人民共和國雖正式承認該國與中華民國同屬一個中國，但中華人民共和國國民無須因此而歸化中華民國，同樣的，佛教傳統宗派與新興宗派雖同屬一個佛教，但佛教傳統宗派的信徒也無須因此而歸信新興宗派，所以我雖承認佛○宗、真○宗、義○○派、蕭○○派與傳統宗派同屬一個佛教，但我知道我的戶籍設在傳統宗派，何況這傳統宗派在初期也是新興宗派。