改變命運之道→楞嚴咒

想改變命運嗎？的確！知命不如改命！在了凡四訓提到袁了凡早年曾遇高人算命因為都很準所以讓當事人越來越消極，後來遇到雲谷禪師開示撥命改運之道就是作善事並誦準提咒，因為若只作善事則此善報只能留到下一世享福，若誦準提咒就會在這一世享福，又因為準提咒的功德力，所以不必擔心福報用完，但了凡四訓只知其一不知其二，楞嚴經云：【此諸眾生縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。】換句話說，沒空作善事的凡夫只要誦楞嚴咒就能獲得十方如來的福德及功德，所以其福報迅速增加，又因十方如來的功德總聚而使福報永遠用不完，所以佛教顯宗傳統上以楞嚴咒為早課。欲撥命改運者請誦楞嚴咒，這是佛教裡的終極核彈威力，具有壓倒性的撥命改運效果。

沒錯,我也很久沒持楞嚴咒了,趕快拿出來複習一下,加油!

引言回復 :

楞嚴經云：【此諸眾生縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。】

如安師兄！這句話含義甚深，這〔縱其自身不作福業〕是一種極端的假設句，其實，楞嚴經是無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，現在雖是方便無比的網路時代，但就是有很多無福無德者根本不知楞嚴經的網址也！
所以！無福無德者就算經過寺廟結緣櫃翻一翻楞嚴經也無意願一讀，遑論依經修習持誦楞嚴咒，所以！不願作福業者根本不可能持楞嚴咒也！所以這裡有話頭可參。

誠如版主大德所言,楞嚴咒的重要性不可言喻,所以如安目前雖沒有認
真持誦楞嚴咒,也會隨身佩帶楞嚴咒,客廳的神明桌上也貼有楞嚴咒的
古梵文的咒輪照著客廳,

誦這咒給人家的感覺像是,佛道已經走到最後階段,準備要成佛了,

詳參開咒偈-
妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。
銷我億劫顛倒想。不歷僧祗獲法身。
願今得果成寶王。還度如是恆沙眾。
將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明。五濁惡世誓先入。
如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲。希更審除微細惑。
令我早登無上覺。於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。

準此,誦持楞嚴咒是多麼莊嚴神聖的一件事阿!

引言回復 :

誦這咒給人家的感覺像是,佛道已經走到最後階段,準備要成佛了,　

剛好相反，開咒偈的這句〔如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。〕這「泥洹」即涅槃，亦是證果。這裡說出，如有一眾生未入涅槃，自己也不會先入涅槃，可見其發心之深廣，就如〔地藏菩薩〕的願力：「眾生渡盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」。

http://cbeta.bodhisutra.org/result/normal/T19/0945_003.htm

引言回復 :

【經錄部類】〔密教部類〕〔密教部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 945《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

這首偈頌出源於「楞嚴經」卷第三（網址如上述所列）。當「阿難」得脫「摩登伽」之難。不禁悔恨交集，頂禮 佛足，懇請祈求佛陀開示十方如來，所以得證佛果，成就妙奢摩他、三摩、禪那的菩提大定， 最初下手的法門。世尊就對「阿難」及大眾說出：「一切眾生從無始以來，生死相續，皆由不知 常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。……. 」所以佛在楞嚴會上先說〔七處徵心〕，為「阿難」辨別「心」的真妄，再以十番顯見，令知道性的虛實。更把四科（五陰、 六入、十二處、十八界）的種種法相，一一的推究道理說明，最後開示七大（地、水、火、 風、空、見、識）虛空的本性。此七種性都是周遍法界，隨緣而遇。有能破所見到幻化之相， 顯出圓融真性，那末如來藏心本體的實相妙用，自然完全顯出來。「阿難」與大眾聞佛的微妙開示，身心蕩然，得無罣礙。各人更了悟到一切有情世間及器世間所有的物相，皆是正覺妙明，真心自性所變現。而本自具足的靈妙真心，是周遍圓融，含裹十方，常住不滅。大家得聞前所未聞的妙法，十分感激並發願報恩。故由「阿難」衷心說出開咒偈，感人肺腑的偈頌。「阿難」在這裡所說的〔如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。〕其實也就是暗示了修行者應以地藏本願來持誦楞嚴咒方能成就。再深一點來說，地藏與「阿難」在心態上已無二無別，所以地藏與「阿難」可合而為一，楞嚴咒與地藏法亦可合而為一，觀想自身化為地藏來持楞嚴咒的功德力，相信是無量殊勝的。願力推動咒力，就產生法力。

引言回復 :

大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。令我早登無上覺。於十方界坐道場。

「阿難」唯願斷惑証真，自可早證無上菩提，才可以到十方世界去建立道場，大轉法輪，教化眾生。這四句是「阿難」祈請世尊加持「阿難」速成佛道以廣渡眾生。這裡的〔無上覺〕比上句的「泥洹」又更進一步。